چکیده: اکراه فشار غیرعادی و نامشروعی است که به منظور وادار کردن شخصی بر انشاء عمل حقوقی معین وادار شود. در تعریف اول که از شیخ انصاری است، کراهت داشتن مکره بالفتح از عملی که بدان وادار شده است جزء ماهیت اکراه به شمار می رود. در واقع شخصی که وادار به انجام کاری شده است، بایستی متنفر از آن کار باشد تا اکراه صدق کند، و لذا اگر کاری که اصالتاً مورد طبع فرد بود بدان وادار شد مصداقی از اکراه نمی باشد. لذا امام خمینی با قید «قهراً» که در تعریف دوم آمده است مشکل را حل کرده اند.
آخرین ارسال های انجمن
عنوان | پاسخ | بازدید | توسط |
![]() |
0 | 697 | milad007 |
![]() |
0 | 514 | milad007 |
![]() |
1 | 1259 | magan |
![]() |
0 | 547 | sepideh |
![]() |
0 | 843 | milad007 |
![]() |
0 | 601 | milad007 |
![]() |
0 | 692 | arash |
![]() |
0 | 552 | arash |
![]() |
0 | 659 | milad007 |
![]() |
0 | 569 | milad007 |
![]() |
0 | 554 | arash |
![]() |
0 | 514 | arash |
![]() |
0 | 533 | milad |